فإن غلبة علي « عليه السلام » إنما هي من أجل صلته بالرسول عن طريق فاطمة وابنيها « عليهم السلام » . ولم يغلبه عليها بالعنف والقهر . . وهذا معناه : أن العباس لم يغلبه بالعمومة . . فإن صح هذا كان دليلاً على صحة ما يذهب إليه الإمامية من توريث البنت دون العم . وقد دلت هذه الرواية أيضاً على أن عمر قد فرق بين فدك وخيبر ، وبين صدقته بالمدينة ، مع أن الحكم واحد في الجميع ، فهلا منعهما عن الجميع ، أو أعطاهما الجميع ؟ ! ثالثاً : ذكرنا في موضع آخر : أن قوله : ما تركناه صدقة - حتى لو صح - لا يدل على مطلوب أبي بكر ، لأسباب مختلفة ، فراجع . شهادتان متعارضتان : وفي نص آخر : أنه لما شهد علي « عليه السلام » وأم أيمن على أن النبي « صلى الله عليه وآله » وهب فدكاً لفاطمة « عليها السلام » : « جاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمان بن عوف ، فشهدا أن رسول الله « صلى الله عليه وآله » يقسمها . قال أبو بكر : صدقت يا ابنة رسول الله « صلى الله عليه وآله » . وصدق علي « عليه السلام » ، وصدقت أم أيمن ، وصدق عمر ، وصدق عبد الرحمن بن عوف . وذلك أن ما لك لأبيك . كان رسول الله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ، ويحمل منه في سبيل الله . فما تصنعين بها ؟ !